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临沧翁丁村:保留最完整的原生态部落
   发布时间: 2019-04-14    次浏览   

  从昆明到沧源,按新通车的至临沧高档级公计,总里程约780多公里。此中,临沧所正在地到沧源县城200多公里,全程均为柏油。自驾、公客运班车均可达到。翁丁村附属于沧源县勐角乡,距沧源县城约40公里,根基上是柏油,况优良,轿车车程一小时摆布。

  翁丁最为奥秘的吸引力,也许就是任何人都要洗耳的村寨心净——寨桩、寨心、司岗里。正在翁丁村的地方矗立着一根柱桩、一个鹅卵石器、一个高高的标杆。这3样工具是翁丁原始教的奥秘所正在,他们配合形成盗窟的寨心。这里同时也是佤族村平易近收支颠末最多的处所,常日村平易近的勾当、小孩玩耍、男女青年谈情说爱、白叟休闲,村平易近祭祀等都来这里,透着佤族村平易近稠密的糊口气味。寨桩是焦点,高杆上的图腾物器是司岗里传说,鹅卵石是寨心标记,是全寨人的依靠。佤族人遍及认为,只需有心,心诚就能祈求到本人的希望。寨桩上有包谷秆,祈求的是粮食丰收,糊口丰脚。

  伴着晨雾安步翁丁,起首映入眼皮的是挂满牛头的寨门。接着就响起动听的木鼓声,跟着木鼓得节拍,寨门两边坐着的佤族男女老小唱起愉快的送宾歌,跳起送宾舞,端着送宾酒。还有一位手端木碗要摸你黑,就是正在每个进寨客人额头点个黑点,然后再喝一碗米酒,你才能进到寨子里去。这就是热情佤族人驱逐高朋的体例。

  木鼓是佤族的意味,是佤族人平易近的崇高之物。他们认为,木鼓是 “通神之器”、“之鼓”, “生命靠水,畅旺靠木鼓”。因而,日常平凡不克不及乱动,只要祭祀报警和节日喜庆等严沉集体勾当时才能敲打。因为木鼓的这种崇高地位取感化,“拉木鼓”便成为佤族极为隆沉、昌大的教祭祀勾当。

  世袭寨从,最受卑崇。正在佤族中,寨从是他们最卑崇的头人。正在原始的佤族社会里,寨从的位子采用世袭相传。 翁丁村中,最具有平易近族特色的是老年妇女,且都一袭地道的佤族打扮,烟斗不离手,银饰浑身戴。年轻人很是少,大部门都外出打工了。

  这里的美食可是必然要吃的,撒欢正在山川间的小喷鼻猪,是这里的绿色特产,肉质新鲜,出格的喷鼻,土鸡蛋,炖土鸡,烧腊肉都是无污染的绿色食物。所以吃起来味道极其的鲜喷鼻,和我们正在城里吃的简曲就是天地之别。

  寨门口的两颗大榕树,配合守护着这个有着数百年汗青的村庄。就正在见到寨门的同时,也同时被寨门、出格是大榕树上的牛头震动,每根门柱上的牛头,出格是大榕树下吊挂着的牛头,若现若现,奥秘奇异。

  此次有幸赶上佤族的拉木鼓祭祀勾当,此节日头一天,头人和“魔巴”带人乘黑夜赶到事先选好的高峻红毛树下,举行献祭、驱鬼、念咒后,“魔巴”挥斧砍几下,然后由其他人连夜把树砍倒,捡三个石头放正在树桩上,意为给树鬼的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干,凿出鼓耳,系上藤条。

  阿瓦人持久糊口正在不为人知的云南大山里的一个平易近族,他们就住正在沧源佤族自治县城西北标的目的约40公里处的勐角傣族彝族拉祜族乡,是目前中国保留最为完整的一个原生态佤族村。因为地处深山偏僻地带,这里的人们少少取交往。

  这一天的拉木鼓,男女同拉,互挤正在一路,听说是谈爱情的好机会。一边拉,一边歌舞、逗趣,要闹好久。木鼓做好试敲对劲,人们把它抬入木鼓房后,再次狂欢,人们合着鼓点,跳起粗犷的木鼓励。

  原生态佤族茅草屋平易近居,是杆栏式竹木 楼。一是独身住的屋顶很矮的单层椭 圆形屋,成年未婚和孤寡中老年都住如许的房;另一种就是遍及的两层楼,楼上住人,楼下畜居。此外,佤族人家城市正在村边建本人的一间储藏屋,次要拆粮食,且都没有锁,佤族还保留着不拾遗的遗风。整个村庄坐落正在丛林怀抱中,听说,佤族村寨周边的树都不克不及砍,树是村子的神林,所以佤族村庄周边的树都很富强,构成林墙。

  第二天清晨,全寨男女老小身穿盛拆,上山拉木鼓。两个春秋大的魔巴吹着乐器,另一个则端着祭祀的器物三人一路前面领队。还有一个魔巴一手提着鸡,一手挥舞着树枝,坐正在木桩上批示世人协调动做,拉木鼓的男女老长一路唱着(拉木鼓歌),加林加林赛。最初把大树干拉到木鼓房边场地上,交给木工制做。

  进了寨门,一片空阔的广场上立着几个牛头树桩,透过的草房劈面而来。最高峻建建是佤王府,接下来沿着窄小径结构着各式佤族茅草房平易近居,相伴的是衡宇表里无数的牛头。

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  要请特地制做木鼓的工匠起头制做木鼓。先剥去树皮,正在树身上部的两侧按女性生殖器的外形(佤族的鼻祖安木拐是女性,因此佤族女性,将木鼓做成女性生殖器的外形)凿空四周,深浅纷歧,所以敲击木鼓会发出分歧音阶的声调。抠凿完成之日,要当即敲响,向全寨报喜,并举行新木鼓安放典礼。晚上,全寨人齐聚木鼓房四周,再次欢歌共舞,庆贺新木鼓的成功制成。至此,整个“拉木鼓”祭祀勾当方达成事。

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